quarta-feira, 30 de janeiro de 2013

Leis Moral e Cerimonial: Invenção Adventista! (Igreja Evangélica da Paz)



O grande problema com que se deparam os ASD, quando pretendem a guardar a lei de Deus, é que a lei não implica só em guardar os dez mandamentos. A lei é um todo e abrange os cinco livros de Moisés ou o Pentateuco com 613 mandamentos, como lemos em Gl 3.10, “Todos aqueles, pois que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las”. O texto em apreço não afirma que é maldito quem não guardar os dez mandamentos, mas que é maldito quem não guardar tudo o que está escrito no livro da lei. Isso se tornou uma impossibilidade, E é evidente que, pela lei, ninguém é justificado diante de Deus... (Gl 3.11). Dada a impossibilidade de se guardar todos os 613 mandamentos, a Bíblia declara que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo e que depois que a fé veio já não estamos mais debaixo do aio (ou da lei). Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa fé que, de futuro, haveria de revelar-se. De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados pela fé. Mas, tendo vindo à fé, já não permanecemos subordinados ao aio.”(Gl 3.23-25).
Repetimos: dada essa impossibilidade de guardarem os 613 mandamentos, contidos no Pentateuco (os cinco livros da Lei), dividiram os ASD a lei de Deus em duas leis: Lei Moral e Lei Cerimonial. Ensinam que uma parte da lei foi abolida na cruz – a Lei Cerimonial. Mas, a outra parte da Lei, a Lei Moral, restrita aos dez mandamentos, essa está em vigor.
Estabelecem as seguintes diferenças entre uma e outra lei: Afirmam que a Lei Cerimonial foi abolida e que a Lei Moral permanece em vigor e obrigatória. A divisão que fazem é a seguinte, conforme consta no livro ESTUDOS BÍBLICOS, p. 340/41

LEI MORAL LEI CERIMONIAL

Foi proferida por Deus Foi ditada por Moisés
Foi escrita pelo dedo Deus em tábuas de pedra Foi escrita por Moisés num livro
Foi colocada dentro da arca Nenhuma coisa aperfeiçoou
Deverá permanecer firme para sempre Foi posta ao lado da arca
Não foi destruída por Cristo Foi cravada na cruz
Devia ser engrandecida por Cristo Foi ab-rogada por Cristo
Foi tirada por Cristo
Essa divisão da lei em duas leis é artificial como o reconhecem os ASD. Dizem eles: “Seria útil classificarmos as leis do Velho testamento em várias categorias: 1. Lei moral; 2. Lei Cerimonial; 3. Lei Civil, 4. Estatutos e Juízos; 5. Leis de saúde. Esta classificação é em parte artificial.” (Lições da Escola Sabatina, Lição n. 2, p. 18, de 8-1-1980) (o grifo é nosso)
Dizem mais os ASD, “Note que ‘A Lei de Moisés’(Atos 15.5 nas Escrituras, refere-se a todas as leis dadas por meio de Moisés - cerimonial, moral e civil.... A Lei de Moisés (Hb 10.28) incluía os dez mandamentos. (Revista da Escola Sabatina, abril-junho 1990, p. 11-CPB)
A expressão “Foi cravada na cruz” é tirada de Cl 2.14-17 e no v. 16 está explícito, e sem contestação, que se incluía nessa lei cravada na cruz o sábado semanal. Com isso os próprios adventistas reconhecem que o sábado semanal foi cravado na cruz.

Ora se a Lei de Moisés refere-se a todas as leis dadas por Moisés incluindo os 10 mandamentos como sustentar biblicamente essa divisão da mesma lei em Lei Moral e Lei Cerimonial como se fossem duas leis distintas?
A expressão Lei de Deus e Lei de Moisés é expressões sinônimas e não se trata de Leis distintas como afirmam os Adventistas do Sétimo Dia. Em Is 33.2 se lê de ‘um só Legislador “e assim tanto os dez mandamentos como os livros de Moisés foram dados por um só Legislador – Deus, por meio de Moisés. É’ de Deus por foi dado por Ele e é de Moisés por foi dada por intermédio de Moisés”.

O EMPREGO DA PALAVRA LEI

1. Basta ler Ne 8.1,3, 8, 14,18 onde a mesma Lei é chamada de Lei de Deus e Lei de Moisés, indistintamente.
(Ne 8.1)” ...e disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de Moisés.”
(v. 3) “... todo o povo estavam atentos ao livro da lei.”
(v. 8) “E leram no livro, na lei de Deus...”.
(v.14) “E acharam escrito na lei que o SENHOR ordenara, pelo ministério de Moisés

2. Em Gl 3.10 lemos: “Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei para fazê-las”. Esse texto é uma citação de Dt 27.26. Lendo esse capítulo a partir do v. 15 vamos encontrar preceitos morais dentro da lei cerimonial assim denominada pelos adventistas
“Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo responderá, e dirá: Amem”.(v. 15)

Pergunta: Seria este um preceito cerimonial por ter sido escrito por Moisés, num livro que foi posto ao lado da arca e não dentro da arca?

3. Lendo Mc 7.10 que declara: “Porque Moisés disse: Honra a teu pai e a tua mãe” Esse mandamento está incluído nos dez mandamentos, pois é citado em Ex 20.12.
Pergunta: Um preceito cerimonial considerando que foi Moisés que o disse? mas faz parte da lei moral dos adventistas, pois se trata do 5º mandamento do decálogo;

4. Lendo Jo 7.19 que declara: “Não vos deu Moisés a lei? E nenhum de vós observa a lei. Por que procurais matar-me?” Onde a lei proíbe matar? Encontramos esse mandamento dentro dos dez mandamentos – o sexto mandamento em Ex 20.13.

Pergunta: Como foi Moisés que disse, deveria tratar-se de um preceito cerimonial? Entretanto, está dentro da lei moral dos adventistas.

5. Jesus ensinou em Mt 22.37-39 que os dois maiores mandamentos são: amar a Deus e amar ao próximo.
“E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.”(Mt 22.37) Esse mandamento é encontrado em Dt 6.5, como se lê: “Amarás, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças”.
E o segundo, semelhante a este, é: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo. (Mt 22.39) Este mandamento se encontra em. Levíticos 19.18,:” Não te vingarás nem guardarás ira contra os filhos do teu povo: mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor.”. Preceitos cerimoniais porque estão registrados no livro da lei escrita por Moisés?
Ambos fazem parte do livro da Lei de Moisés colocado ao lado da Arca. ““ Tomai este livro da lei, e ponde-o ao lado da arca da aliança do SENHOR vosso Deus, para que ali esteja por testemunha contra ti. “(Dt 31.26).

O PENTATEUCO

O Livro da Lei continha os cinco primeiros livros da Bíblia, o Pentateuco”.
Admitimos que se os Adventistas do Sétimo Dia estivessem certos na sua interpretação estaríamos desobrigados de amar a Deus sobre todas as coisas e de amar o próximo como a nós mesmos. pois esses dois mandamentos estavam dentro da Lei Cerimonial dos adventistas. É bíblica essa divisão? Não! Invenção Adventista sem apoio bíblico.

 Pr. Natanael é um dos maiores apologistas da nossa pátria!

domingo, 20 de janeiro de 2013

"Meus" Sábados e "Seus" Sábados: Qual a diferença? (Igreja Evangélica da Paz)



Todos nós evangélicos que já mantivemos contato pessoal com os adventistas admitimos que o ponto central de diálogo com qualquer deles é perguntar se guardamos a lei de Deus, entendida por eles como expressão restritamente empregada para referir-se aos dez mandamentos.

Dizem eles, “o que têm os evangélicos contra os 10 mandamentos? Vocês gostariam de ter outro deus diante de Deus; curvar-se diante de imagens; tomar o nome de Deus em vão? Não desejam vocês honrar seus pais, ou querem matar alguém, cometer adultério, furtar, testemunhar falsamente, cobiçar?” E aguardam então a nossa resposta, que obviamente é: não! E então prosseguem: “o problema não é o sábado?”.
A nossa resposta é: Não! 

NOSSA RESPOSTA

A pergunta dos ASD é capciosa, pois os mandamentos do Antigo Concerto não abrangiam só dez mandamentos e sim 613 mandamentos. Mas, mesmo sendo capciosa essa pergunta, vai a nossa resposta com base em Mt 12.5: “Ou não tendes lido na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado e ficam sem culpa?”
Perguntamos aos adventistas:
1 - Poderiam os sacerdotes no templo ter um outro deus diante de Deus, e ficar sem culpa?
2 - Poderiam curvar-se diante de um deus e ficar sem culpa? Poderiam tomar o nome de Deus em vão?
3 - Poderiam desonrar pai e mãe; matar alguém; cometer adultério; furtar, testemunhar falsamente; cobiçar e ficar sem culpa?
A resposta dos adventistas será, naturalmente: não!
4 - Poderiam os sacerdotes violar o sábado no templo e ficar sem culpa? A única resposta correta que os adventistas poderiam dar é: Sim! Como Senhor do sábado, isto é, com autoridade sobre o dia para determinar qual o grau de culpabilidade de quem trabalha no sábado foi, “se vós soubésseis o que significa: “Misericórdia quero, e não sacrifício, não condenaríeis os inocentes. Porque o Filho do homem até do sábado é Senhor” (Mt 12.7-8). Jesus declarou inocentes os seus discípulos que foram acusados de violar o sábado assim como os sacerdotes de fazê-lo no templo, aos sábados, no exercício de suas funções”.

Isso verá na continuação.
Por incrível que pareça até pastores mal informados admitem que a única diferença doutrinária entre nós, evangélicos, e eles são a questão da guarda do sábado. Embora possua os adventistas um corpo doutrinário apoiado em 27 artigos de fé como indica o livro NISTO CREMOS, o que acham eles ser de interesse polemizar é exatamente a questão do sábado. É tão importante para eles que venhamos a guardar o sábado, que chegam a contabilizar o número daqueles, que, por sua propaganda em rádios, TVs e publicações, passam supostamente a entender que realmente é necessária a guarda desse dia como mandamentos da lei de Deus.

DISCIPULOS DE ELLEN GOULD WHITE OU SEGUIDORES DE JESUS?

Essa pergunta feita aos adventistas é encarada como uma afronta. Jamais, dizem eles, podemos ser considerados discípulos de EGW. Entretanto, o que se pode declarar que até a forma de guardar o sábado foi por ela estabelecida, além de ensinar ela que a guarda do sábado implica na conquista da vida eterna. Diz ela,
“Santificar o sábado ao Senhor importa em salvação eterna” (Testemunhos Seletos, vol. III, p. 22 – 2ª edição, 1956).
Não é, pois, sem razão a insistência dos adventistas junto aos evangélicos que isso venha acontecer: que passemos a guardar o sábado. Imagine se a guarda do sábado importa em salvação eterna, então a salvação não é mais pela graça como ensina Paulo em Ef 2.8,9. É por lei. E se é por lei então existe uma impossibilidade de obtermos a salvação eterna. É o que declara Paulo, “Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei nenhuma carne será justificada”. (Gl 2.16) Ainda diz Paulo quanto aos que se baseiam na convicção de que a salvação eterna implica em guarda de dias, “Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses, e tempos e anos. Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco”. (Gl 4.9-11).
Observamos, assim, que a linguagem bíblica é muito diferente dos escritos adventistas, mormente os escritos por Ellen Gould White. Embora os adventistas admitam que ela possui um grau de inspiração divina igual à inspiração dos escritores bíblicos:
“Nos tempos antigos, Deus falou aos homens pela boca de seus servos e apóstolos ‘Nestes dias Ele lhes fala por meio dos TESTEMUNHOS DO SEU ESPÍRITO.’ Não houve ainda um tempo em que mais seriamente falasse ao seu povo a respeito de sua vontade e da conduta que este deve ter”.(o maiúsculo é nosso) (Testemunhos Seletos, vol. II, p. 276, 2ª edição, 1956).

O QUE DIZ A BÍBLIA?
Taxativamente, a guarda do sábado semanal foi abolida por Cristo na cruz. É o que lemos dos escritos de Paulo em Cl 2.14-17,
“Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz. E, despojando os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou em si mesmo. Portanto ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da luz nova, ou dos sábados, Que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo”.
O texto em tela mostra que na lei existiam preceitos transitórios que não obrigam mais o cristão que vive sob a graça e não mais sob a lei (Rm 6.14-15; 1 Co 9.21-22).
“MEUS” SÁBADOS E “SEUS” SÁBADOS
Os adventistas discordam da nossa posição e argumentam da seguinte forma:
“Os ‘sábados’ de Col. 2.16 eram cerimoniais. Há estudiosos que alinham os sábados cerimoniais em sete, durante o ano judaico, e que no ano 30 de nossa era assim se teriam seguido: 15 de Nisã (sexta-feira), 21 de Nisã (quinta feira), 6 de Siva (sábado), 1o. de Tishri (domingo), 3 de Tishri (terça feira), 15 de Tishri e 22 de Tishri (domingo). De qualquer maneira, recaíam em dias diversos da semana. Deus descansou no sábado do sétimo dia, porém não fez o mesmo nos sábados anuais. Ao primeiro, Deus chama ‘Meus sábados’ Ezeq. 20.20; aos últimos, chama-os de ‘seus sábados’ Oseias 2.11; Isa. 1.13 etc.” (Subtilezas do Erro, p. 113, 1a. edição, 1965). (o negrito é nosso).

É risível a argumentação do eminente escritor Arnaldo Christianini, em seu livro ora indicado. Só para início de refutação imaginemos o texto de Jo 20.17, quando Jesus declara, “Não me detenhas, porque inda não subi para meu Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus”. Porventura, as palavras “meu” Pai e “vosso”Pai e “meu” Deus e “vosso Deus” se referem a Pais distintos e Deuses distintos? Outros empregos de pronomes possessivos “meus” e “vossos” se referem às mesmas coisas e a coisas distintas:

1. Exemplo:

“Também os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e aos seus sacrifícios serão aceitos no meu altar; porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos”. (Is 56.7).
“Eis que a vossa casa vai ficar-vos deserta”. (Mt 23.38).
Perguntamos: Trata-se da mesma casa ou se trata de casas ou templos diferentes na cidade de Jerusalém?

2. Exemplo:

“E dir-lhes-ás: Esta é a oferta queimada que oferecereis ao Senhor: dois cordeiros de um ano, sem defeito, cada dia, em contínuo holocausto”. (Nm 28.3)
“Este é o holocausto contínuo, instituído no Monte Sinai, em cheiro suave, oferta queimada ao SENHOR”. (Nm 28.6).
“E ali trareis os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da vossa mão, e os vossos votos, e as vossas ofertas voluntárias, e os primogênitos das vossas vacas e das vossas ovelhas”. (Dt 12.6).
Perguntamos: Trata-se, porventura, de sacrifícios, dízimos, ofertas, votos, ofertas voluntárias, primogênitos de vacas e ovelhas diferentes ou dos mesmos holocaustos oferecidos ao SENHOR mencionados em Nm 8.6?

3. Exemplo:

“Guardareis os meus sábados, e reverenciareis o meu santuário. Eu sou o SENHOR”. (Lv 26.2).
“Então a terra folgará nos seus sábados, todos os dias da sua assolação, e vós estareis na terra dos vossos inimigos; então a terra descansará, e folgará nos seus sábados”. (Lv 26.34-35).
Perguntamos: Comparando Lv 26.2 com Lv 26.34-35 poderiam os adventistas afirmar que são sábados diferentes por constar “meus sábados” e “seus sábados?” Das mesmas instituições se diz que são do Senhor porque foram ordenadas pelo Senhor e que são dos judeus, porque foram designados para os judeus.

Pastor Natanael Rinaldi é um dos pioneiros na apologética no Brasil e um dos maiores apologistas da nossa nação.
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